Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Phật Thuyết Đại Thừa Bồ Tát Tạng Chánh Pháp Kinh [佛說大乘菩薩藏正法經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 11
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Phật Thuyết Đại Thừa Bồ Tát Tạng Chánh Pháp Kinh [佛說大乘菩薩藏正法經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 11
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T11n0316_p0804b01║
T11n0316_p0804b02║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷
T11n0316_p0804b03║ 第十一
T11n0316_p0804b04║
T11n0316_p0804b05║ 譯經三藏朝散大夫試光 祿卿
T11n0316_p0804b06║ 光 梵大師賜紫沙門臣惟淨
T11n0316_p0804b07║ 等奉 詔譯
T11n0316_p0804b08║ 如來不思議品第四之 五
T11n0316_p0804b09║ 復次舍利 子。云 何 名為如來種種信 解智力 。
T11n0316_p0804b10║ 謂佛如來於諸眾生諸補特伽 羅。所有信 解
T11n0316_p0804b11║ 種種差別 。如來一 一 如實了 知。若諸眾生本
T11n0316_p0804b12║ 住 貪愛。於瞋起解。廣如經說。若諸眾生本住
T11n0316_p0804b13║ 著癡。於瞋起解。如來一 一 如實了 知。若諸眾
T11n0316_p0804b14║ 生本住 不善之 法。於不善法起解。如來一 一
T11n0316_p0804b15║ 如實了 知。若諸眾生本住 善法。於善法起解。
T11n0316_p0804b16║ 如來一 一 如實了 知。若諸眾生修 下劣 行。於
T11n0316_p0804b17║ 殊勝法而起信 解。如來悉如實知。若諸眾生
T11n0316_p0804b18║ 修 殊勝行。於下劣 法而起信 解。如來悉如實
T11n0316_p0804b19║ 知。若諸眾生修 下劣 行。於殊勝分位 而起信
T11n0316_p0804b20║ 解。如來悉如實知。若諸眾生修 殊勝行起下
T11n0316_p0804b21║ 劣 解。如來悉如實知。若諸眾生於邪定聚。而
T11n0316_p0804b22║ 起信 解取彼定法。如來悉如實知。若諸眾生
T11n0316_p0804b23║ 於正定聚。而起信 解取彼定法。如來悉如實
T11n0316_p0804b24║ 知。若諸眾生於正定聚取彼解脫。如來悉如
T11n0316_p0804b25║ 實知。若諸眾生信 解欲界定法。從欲界入 。如
T11n0316_p0804b26║ 來悉如實知。若諸眾生信 解色界定法。從色
T11n0316_p0804b27║ 界入 。如來悉如實知。若諸眾生信 解無色界
T11n0316_p0804b28║ 定法。從無色界入 。如來悉如實知。若諸眾生
T11n0316_p0804b29║ 信 解三界定法。遍三界入 。如來悉如實知。若
T11n0316_p0804c01║ 諸眾生。本住 下劣 分位 。而得殊勝之 法。如來
T11n0316_p0804c02║ 悉如實知。若諸眾生本住 殊勝分位 。而得下
T11n0316_p0804c03║ 劣 之 法。如來悉如實知。若諸眾生起種種信
T11n0316_p0804c04║ 解種種色相。種種受用種種領納。如來悉如
T11n0316_p0804c05║ 實知。若諸眾生信 解以 先業故當感墜墮。如
T11n0316_p0804c06║ 來悉如實知。若諸眾生信 解脫之 法。取彼解
T11n0316_p0804c07║ 脫。如來悉如實知。如來如是如實知已。隨其
T11n0316_p0804c08║ 所應即為說法。
T11n0316_p0804c09║ 舍利 子。此是如來信 解智力 。無有邊際與虛
T11n0316_p0804c10║ 空等。若諸住 信 菩薩。於佛如來種種信 解最
T11n0316_p0804c11║ 勝智力 。聞已淨信 。超越分別 。離諸疑惑。後復
T11n0316_p0804c12║ 生起身喜心喜適悅之 相。發希有想。
T11n0316_p0804c13║ 爾時世 尊。重明斯義說伽 陀曰。
T11n0316_p0804c14║ 世 間種種信 解法 過未現在無限量
T11n0316_p0804c15║ 即彼信 解如所思 佛人中尊皆曉了
T11n0316_p0804c16║ 若於貪法起信 解 而本住 著瞋分位
T11n0316_p0804c17║ 若瞋若癡義亦然 佛隨信 解皆明了
T11n0316_p0804c18║ 住 貪住 癡等諸法 隨心所持難思度
T11n0316_p0804c19║ 相續無間遍所行 能仁勝智皆明了
T11n0316_p0804c20║ 若諸眾生下劣 行 還復信 解廣大法
T11n0316_p0804c21║ 行勝解劣 義亦然 佛調御尊皆明了
T11n0316_p0804c22║ 若眾生取邪定聚 來還所起亦復然
T11n0316_p0804c23║ 所有三界解脫門 佛隨信 解皆明了
T11n0316_p0804c24║ 所生色相種種異 受用差別 亦復然
T11n0316_p0804c25║ 隨先業故報無差 二 足勝尊皆明了
T11n0316_p0804c26║ 隨其信 解了 知已 如其所應為說法
T11n0316_p0804c27║ 第三勝解智力 門 佛子當生清淨信
T11n0316_p0804c28║ 舍利 子。如是如來第三信 解智力 。如來應供
T11n0316_p0804c29║ 正等正覺以 具 勝智力 故。了 知勝處。於大眾
T11n0316_p0805a01║ 中能師子吼轉妙梵輪。一 切世 間天人魔梵
T11n0316_p0805a02║ 悉不能轉。無與如來同其法者。
T11n0316_p0805a03║ 復次舍利 子。云 何 如來種種界智力 。謂佛如
T11n0316_p0805a04║ 來。於種種界如實了 知。若諸眾生於諸世 間。
T11n0316_p0805a05║ 以 諸福行而為長養。如來悉能如實了 知。若
T11n0316_p0805a06║ 諸眾生以 非福行而為長養。如來悉如實知。
T11n0316_p0805a07║ 若諸眾生以 不動 行而為長養。如來悉如實
T11n0316_p0805a08║ 知。若諸眾生修 出離行。如來悉如實知。又舍
T11n0316_p0805a09║ 利 子。如來如實了 知眼界色界眼識界。云 何
T11n0316_p0805a10║ 能知。謂佛了 知內空外空內外空故。乃至意
T11n0316_p0805a11║ 界法界意識界悉如實知。云 何 能知。謂佛了
T11n0316_p0805a12║ 知內空外空內外空故。又舍利 子。如來了 知
T11n0316_p0805a13║ 地界水界火界風界及虛空界。悉如實知。云
T11n0316_p0805a14║ 何 能知。謂如虛空故亦然了 知。如來悉知欲
T11n0316_p0805a15║ 界色界及無色界分別 所起。知有為界是造
T11n0316_p0805a16║ 作相。知無為界是無造作相。知雜染界是客
T11n0316_p0805a17║ 塵煩惱相。知清淨界是自性明亮相。知諸行
T11n0316_p0805a18║ 界是不如理作意無明相。知涅槃界是如理
T11n0316_p0805a19║ 作意明智相。
T11n0316_p0805a20║ 又舍利 子。若諸界依止諸界安住 。諸界隨順。
T11n0316_p0805a21║ 諸界建立。諸界作用。諸界意趣。諸界寂定。諸
T11n0316_p0805a22║ 界住 著。如來一 一 如實了 知。隨所知已即為
T11n0316_p0805a23║ 說法。舍利 子。此是如來種種界智力 。如是勝
T11n0316_p0805a24║ 力 無有邊際。若諸住 信 菩薩。於佛如來如是
T11n0316_p0805a25║ 智力 。聞已淨信 。超越分別 離諸疑惑。後復生
T11n0316_p0805a26║ 起身喜心喜適悅之 相。發希有想。
T11n0316_p0805a27║ 爾時世 尊。重明斯義說伽 陀曰。
T11n0316_p0805a28║ 一 切世 間諸眾生 以 種種界為依止
T11n0316_p0805a29║ 隨轉界趣義亦然 佛無上尊皆明了
T11n0316_p0805b01║ 福非福及不動 行 諸出離界義亦然
T11n0316_p0805b02║ 隨諸界趣安住 心 涅槃無動 常寂靜
T11n0316_p0805b03║ 所有眼界及色界 彼眼識界亦復然
T11n0316_p0805b04║ 耳鼻舌身意界中 如來如實皆明了
T11n0316_p0805b05║ 於其法界了 知已 彼意識界亦復然
T11n0316_p0805b06║ 了 知諸法內外空 此即能仁大智力
T11n0316_p0805b07║ 地界水界及火界 而彼風界亦復然
T11n0316_p0805b08║ 如是諸界遍了 知 猶如虛空等無異
T11n0316_p0805b09║ 所有欲界及色界 彼無色界亦復然
T11n0316_p0805b10║ 如來如是遍了 知 及彼分別 所起等
T11n0316_p0805b11║ 而彼虛空無邊際 諸界無邊亦復然
T11n0316_p0805b12║ 佛於一 切雖遍知 不起我心能了 解
T11n0316_p0805b13║ 了 知諸界無所生 亦知諸界無所滅
T11n0316_p0805b14║ 如是諸界寂靜心 無上丈 夫皆明了
T11n0316_p0805b15║ 如其虛空無邊際 佛智無邊亦復然
T11n0316_p0805b16║ 以 無礙智悉了 知 種種信 解皆解脫
T11n0316_p0805b17║ 知心所起信 解已 俱 胝眾生悉調伏
T11n0316_p0805b18║ 如來第四力 圓成 佛子當生清淨信
T11n0316_p0805b19║ 舍利 子。如是如來第四智力 。廣說乃至無與
T11n0316_p0805b20║ 如來同其法者。
T11n0316_p0805b21║ 復次舍利 子。云 何 名為如來根勝劣 智力 。謂
T11n0316_p0805b22║ 諸眾生所有根性若勝若劣 。如來一 一 如實
T11n0316_p0805b23║ 了 知。云 何 能知。謂下根中根及彼利 根。亦復
T11n0316_p0805b24║ 遍知殊勝諸根乃至積集。分別 從貪所起諸
T11n0316_p0805b25║ 業根性。從瞋所起諸業根性。從癡所起諸業
T11n0316_p0805b26║ 根性。如來悉如實知。如是分別 諸業虛妄所
T11n0316_p0805b27║ 起貪瞋癡等。皆如實知。如是分別 諸根從貪
T11n0316_p0805b28║ 瞋癡少分所起者。如來悉如實知。分別 諸根
T11n0316_p0805b29║ 從貪瞋癡廣大所起者。亦如實知。分別 諸根
T11n0316_p0805c01║ 從貪瞋癡執著所起者。亦如實知。若善因根
T11n0316_p0805c02║ 性。若不善因根性。若不動 因根性。若出離因
T11n0316_p0805c03║ 根性。如來悉如實知。
T11n0316_p0805c04║ 又舍利 子。如來遍知一 切眾生眼根耳根鼻
T11n0316_p0805c05║ 根舌根身根意根。女根男根命根。苦根樂根
T11n0316_p0805c06║ 憂根喜根捨根。信 根精進根念根定根慧根。
T11n0316_p0805c07║ 未知當知根已知根具 知根。如是二 十二 根。
T11n0316_p0805c08║ 如來悉如實知。又諸根中。若眼根因通耳根
T11n0316_p0805c09║ 分位 。非鼻根舌根身根。如來悉如實知。若耳
T11n0316_p0805c10║ 根因通鼻根分位 。若鼻根因通舌根分位 。若
T11n0316_p0805c11║ 舌根因通身根分位 。若身根因通眼根分位 。
T11n0316_p0805c12║ 如是諸根因及分位 。如來悉如實知。若諸眾
T11n0316_p0805c13║ 生有布施根性修 持戒行。如來了 知自他根
T11n0316_p0805c14║ 故。即為宣說布施之 法。若諸眾生有持戒根
T11n0316_p0805c15║ 性修 布施行。如來了 知自他根故。即為宣說
T11n0316_p0805c16║ 持戒之 法。若諸眾生有忍辱根性修 精進行
T11n0316_p0805c17║ 如來了 知自他根故。即為宣說忍辱之 法。若
T11n0316_p0805c18║ 諸眾生有精進根性修 忍辱行。如來了 知自
T11n0316_p0805c19║ 他根故。即為宣說精進之 法。若諸眾生有禪
T11n0316_p0805c20║ 定根性修 勝慧行。如來了 知自他根故。即為
T11n0316_p0805c21║ 宣說禪定之 法。若諸眾生有勝慧根性修 禪
T11n0316_p0805c22║ 定行。如來了 知自他根故。即為宣說勝慧之
T11n0316_p0805c23║ 法。總略乃至諸菩提分法。亦如是說。若諸眾
T11n0316_p0805c24║ 生具 聲聞根性。修 緣覺乘行。如來了 知自他
T11n0316_p0805c25║ 根故。即為宣說聲聞乘法。若諸眾生具 緣覺
T11n0316_p0805c26║ 根性。修 聲聞乘行。如來了 知自他根故。即為
T11n0316_p0805c27║ 宣說緣覺乘法。若諸眾生具 大乘根性。而修
T11n0316_p0805c28║ 聲聞緣覺乘行。如來了 知自他根故。即為宣
T11n0316_p0805c29║ 說大乘之 法。若諸眾生具 最上乘根性。修 大
T11n0316_p0806a01║ 乘行。如來了 知自他根故。即為宣說最上乘
T11n0316_p0806a02║ 法。若諸眾生具 不堪任非法器根性。如來了
T11n0316_p0806a03║ 知無所堪任非法器已。即當捐棄。若諸眾生
T11n0316_p0806a04║ 有所堪任。是法器者。如來即為宣說正法。舍
T11n0316_p0806a05║ 利 子。如來於一 切眾生中。若觀察諸根而悉
T11n0316_p0806a06║ 了 知。不觀察諸根亦悉了 知。若出離根者而
T11n0316_p0806a07║ 悉了 知。不出離根者亦悉了 知。隨諸眾生何
T11n0316_p0806a08║ 等根性。若諸行法。若意樂因。若緣若障若究
T11n0316_p0806a09║ 竟處。若最後根。如來一 一 皆如實知。
T11n0316_p0806a10║ 爾時世 尊。重明斯義說伽 陀曰。
T11n0316_p0806a11║ 趣向彼岸諸根性 知眾生性及意樂
T11n0316_p0806a12║ 世 間諸根遍了 知 人中師子宣正法
T11n0316_p0806a13║ 普觀下中上根器 未曾有智而遍轉
T11n0316_p0806a14║ 知解脫器諸眾生 智宣勝法令開曉
T11n0316_p0806a15║ 決定煩惱諸所起 隨眾生根少或多
T11n0316_p0806a16║ 如諸根性遍了 知 隨順宣說智行法
T11n0316_p0806a17║ 若諸眾生具 善根 或具 不善諸根者
T11n0316_p0806a18║ 眼耳鼻舌身意根 苦樂憂喜捨根性
T11n0316_p0806a19║ 信 進念定慧根等 男女命根亦復然
T11n0316_p0806a20║ 如其宣說彼信 根 餘根勝義亦如是
T11n0316_p0806a21║ 根性所行及諸相 隨眾生意而遍轉
T11n0316_p0806a22║ 應根宣說勝法門 智善明了 諸苦法
T11n0316_p0806a23║ 聲聞諸根難解脫 唯佛菩提善出離
T11n0316_p0806a24║ 聲聞不知佛智因 為說菩提最勝力
T11n0316_p0806a25║ 舍利 子。此是如來第五 智力 。廣說乃至無與
T11n0316_p0806a26║ 如來同其法者。
T11n0316_p0806a27║ 復次舍利 子。云 何 名為如來至處道智力 。謂
T11n0316_p0806a28║ 佛如來遍一 切處所向之 道。皆如實知。云 何
T11n0316_p0806a29║ 能知。若眾生界住 正定聚者。住 不定聚者。住
T11n0316_p0806b01║ 邪定聚者。一 一 了 知。若住 正定聚眾生界者。
T11n0316_p0806b02║ 所有因力 及彼先行。而悉具 足開明利 根。如
T11n0316_p0806b03║ 來知彼有所堪任是解脫器。隨昔因力 而為
T11n0316_p0806b04║ 說法。若住 不定聚眾生界者。以 彼緣力 成熟
T11n0316_p0806b05║ 相故。隨其所應說法教授即得解脫。若緣力
T11n0316_p0806b06║ 未熟即不解脫。如來俟 其因緣和合。值佛出
T11n0316_p0806b07║ 世 即為說法。彼於佛所得聞法已。深固勤 行
T11n0316_p0806b08║ 乃得勝果。若住 邪定聚眾生界者。不修 正業。
T11n0316_p0806b09║ 根性癡暗非其正器。如來不為說法。以 其無
T11n0316_p0806b10║ 所堪任非解脫器。如來知已即當損棄。是故
T11n0316_p0806b11║ 諸菩薩應當勤 行被精進鎧。又舍利 子。如來
T11n0316_p0806b12║ 了 知三種貪處。謂有貪處善相所起。復有貪
T11n0316_p0806b13║ 處邊際相所起。復有貪處先因所起。如來了
T11n0316_p0806b14║ 知三種瞋處。謂有瞋處惱害相所起。復有瞋
T11n0316_p0806b15║ 處貪不滿意所起。復有瞋處宿習所起。如來
T11n0316_p0806b16║ 了 知三種癡處。謂有癡處無明因所起。復有
T11n0316_p0806b17║ 癡處有身見因所起。復有癡處疑惑因所起。
T11n0316_p0806b18║ 如來一 一 如實了 知。又舍利 子。如來於諸苦
T11n0316_p0806b19║ 處。以 迅速神通而能了 知。以 其利 根故。或
T11n0316_p0806b20║ 於苦處以 遲緩神通而能了 知。以 其柔軟根
T11n0316_p0806b21║ 故。又復如來於諸樂處。以 迅速神通而能了
T11n0316_p0806b22║ 知。以 其利 根故。或於樂處。以 遲緩神通而能
T11n0316_p0806b23║ 了 知。以 其柔軟根故。又於遲緩處。以 遲緩神
T11n0316_p0806b24║ 通而能了 知。以 障道故。於遲緩處以 迅速神
T11n0316_p0806b25║ 通而能了 知。令得輕安故。於迅速處以 遲緩
T11n0316_p0806b26║ 神通而能了 知。以 無畢竟安隱故。於迅速處
T11n0316_p0806b27║ 以 迅速神通而能了 知。以 無別 異故。又復有
T11n0316_p0806b28║ 處。得決擇力 圓滿非修 習力 。有得修 習力 圓
T11n0316_p0806b29║ 滿非決擇力 。有修 習力 及決擇力 皆得圓滿。
T11n0316_p0806c01║ 有修 習力 及決擇力 皆不圓滿。如來一 一 如
T11n0316_p0806c02║ 實了 知。又復有處。意樂具 足行不具 足。有行
T11n0316_p0806c03║ 具 足意樂不具 足。有意樂具 足行亦具 足。有
T11n0316_p0806c04║ 意樂不具 足行亦不具 足。如來一 一 如實了
T11n0316_p0806c05║ 知。又復有處。身業清淨非語非心。又復有處。
T11n0316_p0806c06║ 心業清淨非身非語。又復有處。身語心業皆
T11n0316_p0806c07║ 不清淨。又復有處。身語心業皆悉清淨。如來
T11n0316_p0806c08║ 一 一 如實了 知。
T11n0316_p0806c09║ 舍利 子。所有一 切眾生於一 切處。所作因業
T11n0316_p0806c10║ 若動 若寂。如來以 無礙智。隨眾生轉。舍利 子。
T11n0316_p0806c11║ 如是如來至處道智力 。無其邊際與虛空等。
T11n0316_p0806c12║ 諸住 信 菩薩。聞已淨信 。超越分別 。離諸疑惑。
T11n0316_p0806c13║ 後復生起身喜心喜適悅之 相。發希有想。
T11n0316_p0806c14║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷第十一
Tripitaka V1.28, Normalized Version =========================================================================
T11n0316_p0804b01║
T11n0316_p0804b02║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷
T11n0316_p0804b03║ 第十一
T11n0316_p0804b04║
T11n0316_p0804b05║ 譯經三藏朝散大夫試光 祿卿
T11n0316_p0804b06║ 光 梵大師賜紫沙門臣惟淨
T11n0316_p0804b07║ 等奉 詔譯
T11n0316_p0804b08║ 如來不思議品第四之 五
T11n0316_p0804b09║ 復次舍利 子。云 何 名為如來種種信 解智力 。
T11n0316_p0804b10║ 謂佛如來於諸眾生諸補特伽 羅。所有信 解
T11n0316_p0804b11║ 種種差別 。如來一 一 如實了 知。若諸眾生本
T11n0316_p0804b12║ 住 貪愛。於瞋起解。廣如經說。若諸眾生本住
T11n0316_p0804b13║ 著癡。於瞋起解。如來一 一 如實了 知。若諸眾
T11n0316_p0804b14║ 生本住 不善之 法。於不善法起解。如來一 一
T11n0316_p0804b15║ 如實了 知。若諸眾生本住 善法。於善法起解。
T11n0316_p0804b16║ 如來一 一 如實了 知。若諸眾生修 下劣 行。於
T11n0316_p0804b17║ 殊勝法而起信 解。如來悉如實知。若諸眾生
T11n0316_p0804b18║ 修 殊勝行。於下劣 法而起信 解。如來悉如實
T11n0316_p0804b19║ 知。若諸眾生修 下劣 行。於殊勝分位 而起信
T11n0316_p0804b20║ 解。如來悉如實知。若諸眾生修 殊勝行起下
T11n0316_p0804b21║ 劣 解。如來悉如實知。若諸眾生於邪定聚。而
T11n0316_p0804b22║ 起信 解取彼定法。如來悉如實知。若諸眾生
T11n0316_p0804b23║ 於正定聚。而起信 解取彼定法。如來悉如實
T11n0316_p0804b24║ 知。若諸眾生於正定聚取彼解脫。如來悉如
T11n0316_p0804b25║ 實知。若諸眾生信 解欲界定法。從欲界入 。如
T11n0316_p0804b26║ 來悉如實知。若諸眾生信 解色界定法。從色
T11n0316_p0804b27║ 界入 。如來悉如實知。若諸眾生信 解無色界
T11n0316_p0804b28║ 定法。從無色界入 。如來悉如實知。若諸眾生
T11n0316_p0804b29║ 信 解三界定法。遍三界入 。如來悉如實知。若
T11n0316_p0804c01║ 諸眾生。本住 下劣 分位 。而得殊勝之 法。如來
T11n0316_p0804c02║ 悉如實知。若諸眾生本住 殊勝分位 。而得下
T11n0316_p0804c03║ 劣 之 法。如來悉如實知。若諸眾生起種種信
T11n0316_p0804c04║ 解種種色相。種種受用種種領納。如來悉如
T11n0316_p0804c05║ 實知。若諸眾生信 解以 先業故當感墜墮。如
T11n0316_p0804c06║ 來悉如實知。若諸眾生信 解脫之 法。取彼解
T11n0316_p0804c07║ 脫。如來悉如實知。如來如是如實知已。隨其
T11n0316_p0804c08║ 所應即為說法。
T11n0316_p0804c09║ 舍利 子。此是如來信 解智力 。無有邊際與虛
T11n0316_p0804c10║ 空等。若諸住 信 菩薩。於佛如來種種信 解最
T11n0316_p0804c11║ 勝智力 。聞已淨信 。超越分別 。離諸疑惑。後復
T11n0316_p0804c12║ 生起身喜心喜適悅之 相。發希有想。
T11n0316_p0804c13║ 爾時世 尊。重明斯義說伽 陀曰。
T11n0316_p0804c14║ 世 間種種信 解法 過未現在無限量
T11n0316_p0804c15║ 即彼信 解如所思 佛人中尊皆曉了
T11n0316_p0804c16║ 若於貪法起信 解 而本住 著瞋分位
T11n0316_p0804c17║ 若瞋若癡義亦然 佛隨信 解皆明了
T11n0316_p0804c18║ 住 貪住 癡等諸法 隨心所持難思度
T11n0316_p0804c19║ 相續無間遍所行 能仁勝智皆明了
T11n0316_p0804c20║ 若諸眾生下劣 行 還復信 解廣大法
T11n0316_p0804c21║ 行勝解劣 義亦然 佛調御尊皆明了
T11n0316_p0804c22║ 若眾生取邪定聚 來還所起亦復然
T11n0316_p0804c23║ 所有三界解脫門 佛隨信 解皆明了
T11n0316_p0804c24║ 所生色相種種異 受用差別 亦復然
T11n0316_p0804c25║ 隨先業故報無差 二 足勝尊皆明了
T11n0316_p0804c26║ 隨其信 解了 知已 如其所應為說法
T11n0316_p0804c27║ 第三勝解智力 門 佛子當生清淨信
T11n0316_p0804c28║ 舍利 子。如是如來第三信 解智力 。如來應供
T11n0316_p0804c29║ 正等正覺以 具 勝智力 故。了 知勝處。於大眾
T11n0316_p0805a01║ 中能師子吼轉妙梵輪。一 切世 間天人魔梵
T11n0316_p0805a02║ 悉不能轉。無與如來同其法者。
T11n0316_p0805a03║ 復次舍利 子。云 何 如來種種界智力 。謂佛如
T11n0316_p0805a04║ 來。於種種界如實了 知。若諸眾生於諸世 間。
T11n0316_p0805a05║ 以 諸福行而為長養。如來悉能如實了 知。若
T11n0316_p0805a06║ 諸眾生以 非福行而為長養。如來悉如實知。
T11n0316_p0805a07║ 若諸眾生以 不動 行而為長養。如來悉如實
T11n0316_p0805a08║ 知。若諸眾生修 出離行。如來悉如實知。又舍
T11n0316_p0805a09║ 利 子。如來如實了 知眼界色界眼識界。云 何
T11n0316_p0805a10║ 能知。謂佛了 知內空外空內外空故。乃至意
T11n0316_p0805a11║ 界法界意識界悉如實知。云 何 能知。謂佛了
T11n0316_p0805a12║ 知內空外空內外空故。又舍利 子。如來了 知
T11n0316_p0805a13║ 地界水界火界風界及虛空界。悉如實知。云
T11n0316_p0805a14║ 何 能知。謂如虛空故亦然了 知。如來悉知欲
T11n0316_p0805a15║ 界色界及無色界分別 所起。知有為界是造
T11n0316_p0805a16║ 作相。知無為界是無造作相。知雜染界是客
T11n0316_p0805a17║ 塵煩惱相。知清淨界是自性明亮相。知諸行
T11n0316_p0805a18║ 界是不如理作意無明相。知涅槃界是如理
T11n0316_p0805a19║ 作意明智相。
T11n0316_p0805a20║ 又舍利 子。若諸界依止諸界安住 。諸界隨順。
T11n0316_p0805a21║ 諸界建立。諸界作用。諸界意趣。諸界寂定。諸
T11n0316_p0805a22║ 界住 著。如來一 一 如實了 知。隨所知已即為
T11n0316_p0805a23║ 說法。舍利 子。此是如來種種界智力 。如是勝
T11n0316_p0805a24║ 力 無有邊際。若諸住 信 菩薩。於佛如來如是
T11n0316_p0805a25║ 智力 。聞已淨信 。超越分別 離諸疑惑。後復生
T11n0316_p0805a26║ 起身喜心喜適悅之 相。發希有想。
T11n0316_p0805a27║ 爾時世 尊。重明斯義說伽 陀曰。
T11n0316_p0805a28║ 一 切世 間諸眾生 以 種種界為依止
T11n0316_p0805a29║ 隨轉界趣義亦然 佛無上尊皆明了
T11n0316_p0805b01║ 福非福及不動 行 諸出離界義亦然
T11n0316_p0805b02║ 隨諸界趣安住 心 涅槃無動 常寂靜
T11n0316_p0805b03║ 所有眼界及色界 彼眼識界亦復然
T11n0316_p0805b04║ 耳鼻舌身意界中 如來如實皆明了
T11n0316_p0805b05║ 於其法界了 知已 彼意識界亦復然
T11n0316_p0805b06║ 了 知諸法內外空 此即能仁大智力
T11n0316_p0805b07║ 地界水界及火界 而彼風界亦復然
T11n0316_p0805b08║ 如是諸界遍了 知 猶如虛空等無異
T11n0316_p0805b09║ 所有欲界及色界 彼無色界亦復然
T11n0316_p0805b10║ 如來如是遍了 知 及彼分別 所起等
T11n0316_p0805b11║ 而彼虛空無邊際 諸界無邊亦復然
T11n0316_p0805b12║ 佛於一 切雖遍知 不起我心能了 解
T11n0316_p0805b13║ 了 知諸界無所生 亦知諸界無所滅
T11n0316_p0805b14║ 如是諸界寂靜心 無上丈 夫皆明了
T11n0316_p0805b15║ 如其虛空無邊際 佛智無邊亦復然
T11n0316_p0805b16║ 以 無礙智悉了 知 種種信 解皆解脫
T11n0316_p0805b17║ 知心所起信 解已 俱 胝眾生悉調伏
T11n0316_p0805b18║ 如來第四力 圓成 佛子當生清淨信
T11n0316_p0805b19║ 舍利 子。如是如來第四智力 。廣說乃至無與
T11n0316_p0805b20║ 如來同其法者。
T11n0316_p0805b21║ 復次舍利 子。云 何 名為如來根勝劣 智力 。謂
T11n0316_p0805b22║ 諸眾生所有根性若勝若劣 。如來一 一 如實
T11n0316_p0805b23║ 了 知。云 何 能知。謂下根中根及彼利 根。亦復
T11n0316_p0805b24║ 遍知殊勝諸根乃至積集。分別 從貪所起諸
T11n0316_p0805b25║ 業根性。從瞋所起諸業根性。從癡所起諸業
T11n0316_p0805b26║ 根性。如來悉如實知。如是分別 諸業虛妄所
T11n0316_p0805b27║ 起貪瞋癡等。皆如實知。如是分別 諸根從貪
T11n0316_p0805b28║ 瞋癡少分所起者。如來悉如實知。分別 諸根
T11n0316_p0805b29║ 從貪瞋癡廣大所起者。亦如實知。分別 諸根
T11n0316_p0805c01║ 從貪瞋癡執著所起者。亦如實知。若善因根
T11n0316_p0805c02║ 性。若不善因根性。若不動 因根性。若出離因
T11n0316_p0805c03║ 根性。如來悉如實知。
T11n0316_p0805c04║ 又舍利 子。如來遍知一 切眾生眼根耳根鼻
T11n0316_p0805c05║ 根舌根身根意根。女根男根命根。苦根樂根
T11n0316_p0805c06║ 憂根喜根捨根。信 根精進根念根定根慧根。
T11n0316_p0805c07║ 未知當知根已知根具 知根。如是二 十二 根。
T11n0316_p0805c08║ 如來悉如實知。又諸根中。若眼根因通耳根
T11n0316_p0805c09║ 分位 。非鼻根舌根身根。如來悉如實知。若耳
T11n0316_p0805c10║ 根因通鼻根分位 。若鼻根因通舌根分位 。若
T11n0316_p0805c11║ 舌根因通身根分位 。若身根因通眼根分位 。
T11n0316_p0805c12║ 如是諸根因及分位 。如來悉如實知。若諸眾
T11n0316_p0805c13║ 生有布施根性修 持戒行。如來了 知自他根
T11n0316_p0805c14║ 故。即為宣說布施之 法。若諸眾生有持戒根
T11n0316_p0805c15║ 性修 布施行。如來了 知自他根故。即為宣說
T11n0316_p0805c16║ 持戒之 法。若諸眾生有忍辱根性修 精進行
T11n0316_p0805c17║ 如來了 知自他根故。即為宣說忍辱之 法。若
T11n0316_p0805c18║ 諸眾生有精進根性修 忍辱行。如來了 知自
T11n0316_p0805c19║ 他根故。即為宣說精進之 法。若諸眾生有禪
T11n0316_p0805c20║ 定根性修 勝慧行。如來了 知自他根故。即為
T11n0316_p0805c21║ 宣說禪定之 法。若諸眾生有勝慧根性修 禪
T11n0316_p0805c22║ 定行。如來了 知自他根故。即為宣說勝慧之
T11n0316_p0805c23║ 法。總略乃至諸菩提分法。亦如是說。若諸眾
T11n0316_p0805c24║ 生具 聲聞根性。修 緣覺乘行。如來了 知自他
T11n0316_p0805c25║ 根故。即為宣說聲聞乘法。若諸眾生具 緣覺
T11n0316_p0805c26║ 根性。修 聲聞乘行。如來了 知自他根故。即為
T11n0316_p0805c27║ 宣說緣覺乘法。若諸眾生具 大乘根性。而修
T11n0316_p0805c28║ 聲聞緣覺乘行。如來了 知自他根故。即為宣
T11n0316_p0805c29║ 說大乘之 法。若諸眾生具 最上乘根性。修 大
T11n0316_p0806a01║ 乘行。如來了 知自他根故。即為宣說最上乘
T11n0316_p0806a02║ 法。若諸眾生具 不堪任非法器根性。如來了
T11n0316_p0806a03║ 知無所堪任非法器已。即當捐棄。若諸眾生
T11n0316_p0806a04║ 有所堪任。是法器者。如來即為宣說正法。舍
T11n0316_p0806a05║ 利 子。如來於一 切眾生中。若觀察諸根而悉
T11n0316_p0806a06║ 了 知。不觀察諸根亦悉了 知。若出離根者而
T11n0316_p0806a07║ 悉了 知。不出離根者亦悉了 知。隨諸眾生何
T11n0316_p0806a08║ 等根性。若諸行法。若意樂因。若緣若障若究
T11n0316_p0806a09║ 竟處。若最後根。如來一 一 皆如實知。
T11n0316_p0806a10║ 爾時世 尊。重明斯義說伽 陀曰。
T11n0316_p0806a11║ 趣向彼岸諸根性 知眾生性及意樂
T11n0316_p0806a12║ 世 間諸根遍了 知 人中師子宣正法
T11n0316_p0806a13║ 普觀下中上根器 未曾有智而遍轉
T11n0316_p0806a14║ 知解脫器諸眾生 智宣勝法令開曉
T11n0316_p0806a15║ 決定煩惱諸所起 隨眾生根少或多
T11n0316_p0806a16║ 如諸根性遍了 知 隨順宣說智行法
T11n0316_p0806a17║ 若諸眾生具 善根 或具 不善諸根者
T11n0316_p0806a18║ 眼耳鼻舌身意根 苦樂憂喜捨根性
T11n0316_p0806a19║ 信 進念定慧根等 男女命根亦復然
T11n0316_p0806a20║ 如其宣說彼信 根 餘根勝義亦如是
T11n0316_p0806a21║ 根性所行及諸相 隨眾生意而遍轉
T11n0316_p0806a22║ 應根宣說勝法門 智善明了 諸苦法
T11n0316_p0806a23║ 聲聞諸根難解脫 唯佛菩提善出離
T11n0316_p0806a24║ 聲聞不知佛智因 為說菩提最勝力
T11n0316_p0806a25║ 舍利 子。此是如來第五 智力 。廣說乃至無與
T11n0316_p0806a26║ 如來同其法者。
T11n0316_p0806a27║ 復次舍利 子。云 何 名為如來至處道智力 。謂
T11n0316_p0806a28║ 佛如來遍一 切處所向之 道。皆如實知。云 何
T11n0316_p0806a29║ 能知。若眾生界住 正定聚者。住 不定聚者。住
T11n0316_p0806b01║ 邪定聚者。一 一 了 知。若住 正定聚眾生界者。
T11n0316_p0806b02║ 所有因力 及彼先行。而悉具 足開明利 根。如
T11n0316_p0806b03║ 來知彼有所堪任是解脫器。隨昔因力 而為
T11n0316_p0806b04║ 說法。若住 不定聚眾生界者。以 彼緣力 成熟
T11n0316_p0806b05║ 相故。隨其所應說法教授即得解脫。若緣力
T11n0316_p0806b06║ 未熟即不解脫。如來俟 其因緣和合。值佛出
T11n0316_p0806b07║ 世 即為說法。彼於佛所得聞法已。深固勤 行
T11n0316_p0806b08║ 乃得勝果。若住 邪定聚眾生界者。不修 正業。
T11n0316_p0806b09║ 根性癡暗非其正器。如來不為說法。以 其無
T11n0316_p0806b10║ 所堪任非解脫器。如來知已即當損棄。是故
T11n0316_p0806b11║ 諸菩薩應當勤 行被精進鎧。又舍利 子。如來
T11n0316_p0806b12║ 了 知三種貪處。謂有貪處善相所起。復有貪
T11n0316_p0806b13║ 處邊際相所起。復有貪處先因所起。如來了
T11n0316_p0806b14║ 知三種瞋處。謂有瞋處惱害相所起。復有瞋
T11n0316_p0806b15║ 處貪不滿意所起。復有瞋處宿習所起。如來
T11n0316_p0806b16║ 了 知三種癡處。謂有癡處無明因所起。復有
T11n0316_p0806b17║ 癡處有身見因所起。復有癡處疑惑因所起。
T11n0316_p0806b18║ 如來一 一 如實了 知。又舍利 子。如來於諸苦
T11n0316_p0806b19║ 處。以 迅速神通而能了 知。以 其利 根故。或
T11n0316_p0806b20║ 於苦處以 遲緩神通而能了 知。以 其柔軟根
T11n0316_p0806b21║ 故。又復如來於諸樂處。以 迅速神通而能了
T11n0316_p0806b22║ 知。以 其利 根故。或於樂處。以 遲緩神通而能
T11n0316_p0806b23║ 了 知。以 其柔軟根故。又於遲緩處。以 遲緩神
T11n0316_p0806b24║ 通而能了 知。以 障道故。於遲緩處以 迅速神
T11n0316_p0806b25║ 通而能了 知。令得輕安故。於迅速處以 遲緩
T11n0316_p0806b26║ 神通而能了 知。以 無畢竟安隱故。於迅速處
T11n0316_p0806b27║ 以 迅速神通而能了 知。以 無別 異故。又復有
T11n0316_p0806b28║ 處。得決擇力 圓滿非修 習力 。有得修 習力 圓
T11n0316_p0806b29║ 滿非決擇力 。有修 習力 及決擇力 皆得圓滿。
T11n0316_p0806c01║ 有修 習力 及決擇力 皆不圓滿。如來一 一 如
T11n0316_p0806c02║ 實了 知。又復有處。意樂具 足行不具 足。有行
T11n0316_p0806c03║ 具 足意樂不具 足。有意樂具 足行亦具 足。有
T11n0316_p0806c04║ 意樂不具 足行亦不具 足。如來一 一 如實了
T11n0316_p0806c05║ 知。又復有處。身業清淨非語非心。又復有處。
T11n0316_p0806c06║ 心業清淨非身非語。又復有處。身語心業皆
T11n0316_p0806c07║ 不清淨。又復有處。身語心業皆悉清淨。如來
T11n0316_p0806c08║ 一 一 如實了 知。
T11n0316_p0806c09║ 舍利 子。所有一 切眾生於一 切處。所作因業
T11n0316_p0806c10║ 若動 若寂。如來以 無礙智。隨眾生轉。舍利 子。
T11n0316_p0806c11║ 如是如來至處道智力 。無其邊際與虛空等。
T11n0316_p0806c12║ 諸住 信 菩薩。聞已淨信 。超越分別 。離諸疑惑。
T11n0316_p0806c13║ 後復生起身喜心喜適悅之 相。發希有想。
T11n0316_p0806c14║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷第十一
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